领导力，简单地说，就是领导才能。我发现：领导艺术娴熟的人，一定是领导才能超强的人。凡领导者皆有才能，只不过才能有大小之分、高低不同。对于低能的领导，谁也不敢恭维他的领导艺术，对于领导才能超强者，人们可能会说他很有领导才能，也有人会说他的领导艺术不错。如同唱歌，宋祖英唱得好，人们会赞美她表演艺术超群绝伦，普通人唱得好，人们最多会说这人有些表演才能。才能和艺术属于不同的层次，才能是基础，艺术是才能不断提高，不断积累，由量变到质变的结晶。
每个人都具有领导才能，但自我领导是领导他人的基础。现实中，我们往往将两者本末倒置，不得真解。自我领导，就是自己影响自己，作用自己，激励自己，约束自己，这是非常必要的。只有具备自我领导才能的人，才能更好地领导他人前进，提升自己和他人。那些具有理念力、自知力、沟通力、激励力、判断力、销售力、学习力等方面素能的人，往往能更好地领导他人。总之，领导才能是一项综合素能，“自我领导”做得比较成功的人，更加具有领导力！著名领导力培训专家谭小芳老师总结出领导该牢记的十点教诲：
1)知人不必言尽，留些口德；
知书达理的人，通常都很注重口德，讲究口德。所谓口德，就是言谈话语方面的教养。出言不逊，尖酸刻薄，伤人自尊，是缺乏教养的表现。知书达理的人，通常都很注重口德，讲究口德。所谓口德，就是言谈话语方面的教养。出言不逊，尖酸刻薄，伤人自尊，是缺乏教养的表现。
2)责人不必苛尽，留些肚量；
作为一个领导，首先要具备豁达、开放、包容的胸襟，而后才能事业有成。俗话说：“有多大肚量成多大事”。心胸狭窄，不懂得宽容的人，自己做事时也许会取得小小成就，做领导却是肯定不能成气候的。本来，领导与员工这种雇佣与被雇佣的关系就容易有隔阂，员工们害怕被领导指责，而加倍小心，努力工作，如果领导对员工出现的每一处错都不放过，斤斤计较，就更会加剧这种恐惧。试想，一个员工和领导互为敌人的公司，企业，又怎么能做好、做大呢？
事实证明，事业越成功的人，也就越有宽容之心。宽容犹如春天，可使万物生长，成就一片阳春景象。宰相肚里能撑船，不计过失是宽容，不计前嫌是宽容，得失不久踞于心，亦是宽容。宽容可助你赢得下属的忠诚，保持其积极进取的心；可使你不受一时得失的影响，保持对事情正确的判断。所以，如果你想有所作为，获得成功，那就要学会宽容，养成能够容忍谅解别人不同见解和错误的肚量。
3)才能不必傲尽，留些内涵；
聪明是一笔巨大的财富，也是成大事的最大资本。真正的聪明不是居功自傲、自以为是的张扬，而是深藏不露、韬光养晦的明智。《阴符经》说：“性有巧拙，可以伏藏。”它告诉我们，善于伏藏是制胜的关键，一个不懂得伏藏的人，即使能力再强，智商再高也难以战胜对手。同样一个不懂得韬光养晦、藏巧于拙的人，往往因为锋芒毕露、大愚若智而最终难成大事，甚至还会引来祸端。
4)锋芒不必露尽，留些深敛；
企业家的个性本质上都是张扬的，这种张扬实际反映在他们对事业的执着追求、拼搏精神和不服输的态度；反映在他们对渴望成功的不惜付出和满腔热情；反映在他们永不满足、寻求新一轮发展的渴望和努力。大凡张扬的人，往往勇于创新、感冒风险、大胆进取、不怕艰难困苦，不达目的，不肯罢休。有些企业家看起来十分“低调”，但这只是其外在表现方式，其内心深处还是“张扬”的，否则，就很难解读成功企业家所取得的种种辉煌业绩。
但是，在中国做企业还是低调一点好，低调一点麻烦事少，太高调了麻烦事多。，低调是一种领导智慧，低调是高明的领导风格——是为人处世的黄金法则，懂得低调的人，必将得到人们的尊重，受到世人的敬仰。低调——不是简单的领导方法或模式，而是一种领导风格。低调领导力——并非是老于世故、老谋深算者的处世哲学，而是对任何普通人尤其是身处要职的领导者都适用的生存智慧，是现代市场丛林中的企业领导者必须遵守的卓越法则。
5)有功不必邀尽，留些谦让；
谁能真正成功？是那些不为人所知的“沉静领导”，他们的共同特点是：内向、低调、坚韧、平和，甚至动机混杂。归纳起来，沉静领导具有3大品格特征：低调、克制、谦虚和执着。低调、沉静的领导之道，与我们传统的东方处事哲学很相近，令国内企业管理者匪夷所思：这是不是管理思想的返璞归真啊。
6)得理不必争尽，留些宽容；
谭小芳老师指出，假如你不按“宽容”行事，那么，你就永远不可能成为一名真正的成功者。试想，如果你因别人的一点过错就心生怨恨，一直耿耿于怀，甚至想打击报复，整日沉湎于一些琐事上，那么你还有精力发展自己的事业吗？所以，我说，学会善待下属，拥有豁达、宽容的胸怀是成功领导必需走出的第一步。
古人曰：“宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济”、“治国之道，在于猛宽得中”。领导宽容，就可以使近者悦远者来，天下归心。佛家有云：“精明者，不使人无所容。”《尚书》中有“有容，德乃大”之说，《周易》中提出“君子以厚德载物”，荀子主张“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂”，讲的都是领导者要加强个人修炼，学会宽容，学会超脱。
在现实生活中，有许多事情，当你打算用忿恨去实现或解决时，你不妨用宽容去试一下，或许它能帮你实现目标，解决矛盾，化干戈为玉帛。正所谓“得饶人处且饶人”，人能饶人，人才会容你，这也是宽容的回报。宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待。宽容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然......
7)得宠不必恃尽，留些后路；
懂得人心的管理者采取的做法完全相反。IBM的创始人总裁华生，在担任董事长时，首先面对的问题就是资金的匮乏与人员的过剩。在得到了摩根公司的融资后，剩下的就是人员过剩的问题。公司那些老管理者都向华生提议以裁员来渡过难关，但华生坚决反对。他说：裁员对公司而言是经营合理化不得已的政策，但对人才而言却是影响一生的问题。所以，即使是人员过剩或人员的能力不足，都不能轻易地裁员。IBM公司在采取解雇手段之前，不放弃任何机会再作最大的努力，为过剩的人员找寻新的工作机会，对于能力不足的人则以教育训练开发其能力。
在内部管理中，管理者非权力性影响力的作用是建立在人才的忠诚之上的。如何获得人才的忠诚，是管理能力的重要体现。通过善待人才，关爱人才，可赢得其忠心。使单调的工作带有游戏性质，使工作场所变得有趣，这样更能稳定优秀的人才。在关键时刻扶持人才，拉人一把，更可使人才铭刻在心，自愿追随管理者。
8)气势不必倚尽，留些厚道；
人而无信，不知其可。现代社会是信誉社会，对于个人来说，信誉代表着形象，代表着人格。要想在形象和人格上获得依赖和尊重，就需要树立个人的可信度。从这一点上说，就不难发现为什么德国人会将逃票这样的小事看得比天还大，因为他们相信，一个人在几毛钱的蝇头小利上都靠不住，谁还能指望他在别的事情上值得信赖？
9)富贵不必享尽，留些福泽；
人生有限，名利是无止境的，只有适可而止，才能知足常乐。知足者能看透名利的本质，心中能拿得起放得下，心境自然宽阔。其实，名利本身并没有错，错在人为名利而起纷争，错在人为名利而忘却生命的真谛。一个人如果养成淡泊名利的人生态度，从容面对生活，他也就更容易找到乐观的一面。那么，不但自己活得轻松，与人交往也就会洒脱自然。
10)凡事不必做尽，留些余德。
为什么很多现代人生活得不快乐？为什么我们拼命追逐、苦心经营，却往往达不到自己的目标，佛教对此的回答是：今日人类所面临的问题，需要以一种正面的心态和慈悲心来面对，借由开展一种普世的责任感，便能解决我们大部分的问题，而这种普世的责任感，便是慈悲慈悲是佛教最基本的概念之一，只有达到慈悲与智慧双重圆满才能证悟成佛生活中，我们对他人产生一种真正的关怀，并且勇于承担起给予他们幸福、拔除他们痛苦的责任，这种关怀和爱便是慈悲。与此同时，慈悲也是一种最为彻底的自利——当我们净内心的大门敞开，去关怀和爱护他人时，我们会发现自己生命中的一切都变得很容易因此，慈悲也是现代人自爱的最佳方式。
